19/12/2021
CÔNG DỤNG CỦA 16 THỨ TÁNH NGƯỜI KHIẾN CON NGƯỜI PHẢI LUÂN HỒI.
- Kính bạch Đức Thế Tôn: Mỗi Tánh người có 16 thứ, vậy kính xin Đức Thế Tôn dạy chúng con công dụng của mỗi thứ trong Tánh người, chúng con xin cám ơn Đức Thế Tôn?
Đức Phật dạy:
- Này ông Ưu Ba Ly và đại chúng: Công dụng 16 thứ của Tánh người như sau:
1- Thọ: Tức nhận, ai nói gì cũng nhận vào Tàng thức (Kho chứa) của mình.
2- Tưởng: Tức suy nghĩ tưởng ra những thứ không thật; chính cái Tưởng này nó kéo ông bà đi đến chỗ mê tín dị đoan!
Sao gọi là mê tín dị đoan?
- Chữ mê tín: Tin lầm, tức tin không đúng sự thật.
- Chữ dị đoan: Làm những điều kỳ cục và quái dị, người nào có học thức một chút là đã biết chỗ này rồi, đừng nói chi là người có học thức cao.
3- Hành: Suy nghĩ và hành động của mỗi người, không biết đâu là đúng hay sai. Vì chỗ mù quáng này mà con người ganh ghét rồi hảm hại với nhau!
4- Thức: Con người có 2 cái Thức cũng gọi là 2 cái Biết.
- Biết thứ nhất: Của tánh Phật thanh tịnh, nên không bị sức hút luân chuyển Vật lý của điện từ Âm Dương kéo đi trong luân hồi.
- Biết thứ hai: Của tánh Người gồm 16 thứ, nên phải đi theo chu kỳ: Thành - Trụ - Hoại - Diệt. Gọi là Sanh - Tử - Luân hồi!
5- Tài: Vì con người hình thành do sắc thân Tứ đại duyên hợp lại nên có hình tướng. Vì có hình tướng nên nhu cầu của nó là tiền Tài. Vì vậy, con người phải làm bất cứ việc gì có nhiều Tài để cung phụng cho hình tướng này.
6- Sắc: Con người có sắc thân: Phái Nam thì có lực Dương mạnh, còn phái Nữ thì có lực Âm cũng rất mạnh. Nguyên lý nơi Thế giới Vật lý này: Âm + Dương gặp nhau thì phải hút cứng với nhau để sanh hóa. Nhưng trong sắc thân của con người có cái Tưởng là mạnh nhất. Do vậy, cái Tưởng này tự nhiên phải Tưởng tượng cái gì đẹp là phải đem về cho mình để thụ hưởng.
7- Danh: Con người có sắc thân, muốn cho sắc thân mình vượt trội hơn người khác, nên làm bất cứ thứ gì để vượt trội hơn người khác để có Danh.
8- Thực: Con người có sắc thân, muốn cho sắc thân mình khỏe mạnh và tươi đẹp, nên tìm thức ăn và nước uống gì thơm ngon nhất để Thực.
9- Thùy: Con người có sắc thân, muốn cho sắc thân mình êm ái, nên khi ngủ phải tìm nơi êm ái sang trọng để Thùy.
10- Tham: Con người có sắc thân, muốn cho sắc thân mình hưởng những gì mà sắc thân nó ham muốn, nên phải tham lam những gì mà nó muốn, đem về cho nó, nên phải Tham.
11- Sân: Con người có sắc thân, nên những gì nó ham nuốn mà không được thì nó phải Sân.
12- Si: Con người có sắc thân, những gì nó ham muốn mà không được, tự nhiên nó phải Si.
13- Mạn: Con người có sắc thân, ai cũng cho mình là hay hơn hết, mình nói ra mà người khác cải lại, tự nhiên cái Ngã Mạn phát ra.
14- Nghi: Con người có sắc thân và tiền của, vì sợ sắc thân mình bị người khác làm hại, tiền của của mình bị mất, nên Nghi tất cả những người xung quanh.
15- Ác: Con người có sắc thân và tiền của, sợ sắc thân mình bị người khác hảm hại, tiền của của mình sợ bị mất, hay muốn lấy tiền của , của người khác về mình, vì vậy phải sanh Ác với ai mà người đó nghịch với mình.
16- Kiến: Chữ Kiến này có 2 phần:
Ví dụ:
1- Ông A cho Thế giới này là tồn tại mãi. Con người có Linh Hồn sống mãi mãi. Ông A này có Kiến chấp thường.
2- Ông B cho Thế giới này không tồn tại mãi mãi. Con người không có Linh Hồn, Linh Hồn chỉ là duyên hợp của vật chất mới có, khi thân tứ đại tan rã, thì Linh Hồn cũng tan rã theo, tức Linh Hồn không có thật . Ông B này gọi là có Kiến chấp đoạn.
Như Lai dạy các ông:
- Ông A và ông B đều sai cả.
Vì sao vậy?
- Vì 2 ông này không biết được nguyên lý Nhân quả Luân hồi nơi Thế giới Vật lý Âm Dương này, nên 2 người tranh cải với nhau không ngày cùng.
Ngài Ưu Ba Ly lại thưa hỏi nữa:
- Kính bạch Đức Thế Tôn: Hiện giờ nhiều đạo dạy: Ai nghe lời và làm theo vị Giáo chủ của họ, thì được vị Giáo chủ của họ đổ phước lên đầu, những thầy dạy như vậy có đúng không, kính xin Đức Thế Tôn dạy chúng con?
Đức Phật dạy:
- Này ông Ưu Ba Ly, Như Lai dạy ông và đại chúng rõ: Tánh của 1 con người có đến 16 thứ; trong 16 thứ Tánh của 1 con người có cái Tưởng và Tham là mạnh nhất, nên 100 người, có đến 90 người triệt để sử dụng cái Tưởng và Tham này.
Về Tưởng: Họ Tưởng tượng như sau:
1- Tưởng ai đó làm ra Thế giới và Vũ trụ này.
2- Tưởng ai đó ban phước cho mình.
3- Tưởng ai đó đem mình đến chỗ sung sướng ở.
4- Tưởng nơi này chỗ nọ rất linh thiêng.
5-Tưởng mình làm người hầu cho ai đó, được người xung quanh kính nể.
- V.v...
Về Tham: Họ lại Tham như sau:
1- Cầu xin Ông, Bà nào đó, sẽ được Ông Bà đó cho của.
2- Họ đem 1 đồng cúng cho ai đó, sẽ thu lại được 1 ngàn hay 1 triệu!
Vì cái Tưởng và Tham này, nên Tâm họ sanh ra khiếp sợ!
Vì khiếp sợ nên:
1- Khiếp sợ trước thiên nhiên!
2- Khiếp sợ nơi nào có người cho là hiển linh!
3- Khiếp sợ lời hù dọa của người khác!.
Vì các nguyên nhân nói trên nên:
1- Không dám nhận mình có cái chân thật.
2- Không dám hỏi người lường gạt mình.
3- Không dám hỏi người đứng ra chủ trương.
Vì các nguyên do nói trên, nên hiện nay các ông thấy những người này quá đông là vậy.
Ngài Ưu Ba Ly thưa hỏi thêm:
- Kính bạch Đức Thế Tôn: Kính xin Đức Thế Tôn dạy căn bản chúng con tu làm sao được giải thoát, tu sao còn bị luân hồi, kính xin Đức Thế Tôn dạy chúng con?
Đức Phật dạy:
- Này ông Ưu Ba Ly và đại chúng: Các ông phải hiểu 2 phần căn bản như sau thì mới tu giải thoát được:
Một: Thân của các ông bà là do Tứ đại duyên hợp lại mới có, gọi là Sắc thân.
Hai: Trong Sắc thân của ông bà có 4 phần:
1- Phật tánh là cái vỏ bọc cấu tạo bằng điện từ Quang. Trong Phật tánh có cái Ý là Chủ: “Ông Chủ” này lúc nào cũng: Hằng Thấy, Nghe, Rung động, muốn phát ra tiếng là có Tiếng nên gọi là Pháp và Biết. Phật tánh này ở nơi Trung tâm não bộ để điều khiển Sắc thân; chính Phật tánh này là “Sự sống” của các ông bà đó.
2- Bao bọc Phật tánh của ông bà, là Tánh của con người; mà Tánh của con người có đến 16 thứ bao quanh, gồm có: Thọ, Tưởng, Hành, Thức, Tài, Sắc, Danh, Thực, Thùy, Tham. Sân, Si, Mạn, Nghi, Ác, Kiến! Bao phủ bên ngoài Tánh người có đến 8 muôn 4 ngàn cái b**g bóng ảo giác nữa.
Cái b**g bóng ảo giác này do đâu mà có?
- Nó là do sự luân chuyển của điện từ Âm Dương co bóp Tánh người liên tục, nên 16 thứ của Tánh người mới phát sanh ra cái ảo giác b**g bóng này.
3- Điện từ Âm Dương có bổn phận như sau:
Điện từ Âm: Hút cứng vật thể lại.
Điện từ Dương: Đẩy vật thể không cho va chạm với nhau.
Điện từ Âm Dương này, lúc nào cũng xoay chiều trái ngược nhau.
- Lớn lao là điều hành Càn khôn Vũ trụ.
- Nhỏ hơn là điều hành Tam thiên Đại thiên Thế giới.
- Nhỏ hơn nữa là điều hành Trung thiên Thế giới.
- Nhỏ hơn nữa là điều hành Tiểu thiên Thế giới.
- Còn nhỏ hơn nữa là điều hành Tam giới.
- Nhỏ hơn nữa là điều hành Thế giới này.
- Nhỏ hơn nữa là điều hành: Biển, Núi non, Sông, Hồ, loài Người và vạn vật.
- Còn nhỏ nhất là điều hành Vi trần.
4- Sắc thân của ông bà cũng như vạn vật là do Tổng nghiệp tích tựu lại mà hình thành ra Sắc thân. Tổng nghiệp của ông bà đã tạo ra từ vô lượng kiếp trước; trong Tổng nghiệp này, từng tế bào là “Vi biệt nghiệp”.
Như Lai nói cho các ông bà rõ: cấu tạo hành tinh cũng như cá thể của ông bà nó là như vậy.
- Ông bà muốn giải thoát thì phải hiểu thật rõ 4 phần nói trên. Ở Thế giới Nhân quả Vật lý Âm Dương này, mà ông bà sử dụng bất cứ thứ gì trong Thân và Tâm Vật lý của ông bà để mong thoát ra ngoài sự cuốn hút của Nhân quả Vật lý Âm Dương thì không thể được.
Vì sao vậy?
Vì điều hành Nhân quả Luân hồi của Vật lý Âm Dương nó tự nhiên là như vậy, không ai có thể phá vở được. Các ông bà muốn giải thoát ra ngoài sự cuốn hút Nhân quả của Vật lý Âm Dương, duy nhất các ông bà đừng sử dụng bất cứ thứ gì trong Nhân quả Vật lý Âm Dương là đủ.
Vì sao Như Lai dạy như vậy?
1- Các ông bà có mặt ra đây là do Tổng nghiệp của ông bà đã tạo ra được lưu trong vỏ bọc Tánh người, do Nhân quả Vật lý Âm Dương kéo luân chuyển đi.
2- Làm sao cho hết nghiệp?
- Cái nghiệp này là do cái Tưởng của ông bà tạo ra. Cái Tưởng này là do sức co bóp của quả Tim mới có Tưởng tượng phát ra. Quả Tim co bóp được là nhờ điện từ Âm Dương luân chuyển.
Như Lai dạy các ông bà biết nguyên lý của cái Tưởng tượng tạo nghiệp này:
Nếu ông bà không muốn tạo nghiệp, duy nhất phải làm như sau:
1- Quả Tim co bóp, Tưởng tượng phát ra; Tưởng tượng phát ra kệ nó, ông bà thấy biết cứ thấy biết, để những cái Tưởng tượng đi theo dòng luân hồi của nó, khi tập thuần thục được như vậy, tự nhiên tánh Phật thanh tịnh của ông bà sẽ hiện ra, đừng mừng, cứ tự nhiên sống với cái thanh tịnh này.
Như Lai dạy các ông bà rõ:
- Ai tập sống được như vậy, dòng nghiệp lành hay dữ mà ông bà đã tạo ra từ nhiều đời trước lần lần tan mất.
2- Ông bà muốn thoát ra ngoài vòng sinh tử này thì phải biết tạo ra công đức.
Tạo ra bằng cách nào?
- Bằng cách là dạy cho người khác biết công thức này.
- Hoặc viết ra lời Diệu pháp này tặng cho người muốn giải thoát đọc, nếu người này tập được thành công thì ông bà có công đức thật lớn.
Người nào biết công thức giải thoát này mà luôn thực hành thì có 3 cái lợi:
1- Không mê tín.
2- Không tạo nghiệp lành hay dữ.
3- Không bị người khác lừa mình.
Nhờ vậy mà cuộc đời rất an nhàn.
Ngài Ưu Ba Ly lại hỏi tiếp:
- Kính bạch Đức Thế Tôn: Kính xin Đức Thế Tôn dạy chúng con 3 câu nữa, con xin cám ơn Đức Thế Tôn?
Một: Lý do gì mà huynh đệ chúng con nghe Đức Thế Tôn dạy pháp môn tu Giải thoát họ lại bỏ đi?
Hai: Tại sao ở các cõi Trời có 2 danh gọi, một là Tiên, hai là Trời?
Ba: Pháp môn Giải thoát quá quí như vậy, tại sao loài Người lại không thích, mà lại thích quì lạy và cầu xin người khác, kính xin Đức Thế Tôn dạy chúng con?
Đức Phật dạy:
- Này ông Ưu Ba Ly và đại chúng: Như Lai dạy ông và đại chúng:
- Câu một: Pháp môn Thiền Thanh tịnh là pháp môn cực Dương, tức cực Mạnh, đưa con người vượt ra ngoài sự cuốn hút Nhân quả của Vật lý Âm Dương Trần gian này; mà con người ai ai cũng bị sức hút cực mạnh của nó cả. Do vậy, những người này vừa nghe Như Lai dạy:
- Ai muốn tu giải thoát, phải lìa bỏ tất cả các pháp môn tu có dụng công có kết quả theo chiều Vật lý… Vừa nghe nói như vậy, có trên 3 phần 4 người bỏ đi!
Vì sao họ bỏ đi?
- Vì họ là những người bị sức hút quá mạnh của Vật lý Âm Dương, không chịu nổi nên phải bỏ đi.
Như Lai trả lời câu thứ hai:
- Tất cả những người sống ở các hành tinh, phải gọi như sau:
1- Ở các hành tinh loài Trời ở, gọi là Tánh Trời.
2- Ở các hành tinh loài Tiên ở, gọi là Tánh Tiên.
3- Ở các hành tinh do Tứ đại duyên hợp lại, gồm có 5 loài ở gọi như sau:
1- Loài Thần, gọi là Tánh Thần.
2- Loài Người, gọi là Tánh Người.
3- Loài Cô Hồn, gọi là Tánh Hồn.
4- Loài Súc sanh, gọi là Tánh Thú.
5- Loài Địa ngục, gọi là Tánh Ngục.
Vì sao phải gọi như vậy?
- Vì loài nào có Tánh riêng của loài đó.
Câu thứ ba:
- Loài Người không dám nhìn nhận sự thật là vì họ bị như sau:
Vì nhiều đời trước họ bị dính cứng vào Thần, Thánh, … nên Tàng thức của họ chứa đầy nghiệp Thần, Thánh này rồi, không khi nào thoát ra được.
Như Lai ví dụ như sau:
- Như chất kết dính, bị kết dính lâu năm rồi, nó chết cứng trong đó, nên khó có ai phá vở được.
Ngài Ưu Ba Ly nghe Đức Phật trả lời hết những câu hỏi của mình, ông hết sức vui mừng cám ơn lạy tạ Đức Phật rồi lui ra
TRÍCH QUYỂN "ĐỨC PHẬT DẠY TU THIỀN TÔNG".
☆thientong.com☆
Chùa Thiền tông Tân Diệu - Thiền tông Việt Nam - Chuyên dạy Giải thoát