22/02/2026
KWSP, Harta Sepencarian & Fatwa Terbaru 2025:
Apa Yang Sebenarnya Berubah, & Apa Yang Tidak?
Isu kedudukan wang caruman Kump**an Wang Simpanan Pekerja (KWSP) sebagai harta sepencarian bukan isu baharu. Ia telah lama dibahaskan dalam fatwa, penulisan akademik dan juga keputusan Mahkamah Syariah.
Kekeliruan utama selama ini ialah:
Adakah wang KWSP yang diperoleh sepanjang tempoh perkahwinan boleh dianggap sebagai harta sepencarian, sedangkan ia direkodkan sebagai milik peribadi pencarum?
Secara tradisional, jawapannya ialah tidak.
KEDUDUKAN KWSP MENURUT FATWA DAN AMALAN SEMASA
Berdasarkan fatwa Majlis Fatwa Kebangsaan pada tahun 1973, 2000 dan penegasan semula pada tahun 2005, wang caruman KWSP ditetapkan sebagai harta pusaka, dan ia mesti diagihkan mengikut faraid.
Penama KWSP p**a hanyalah wasi atau pentadbir, bukan penerima mutlak. Wang tersebut perlu diagihkan mengikut hukum faraid. Tujuan lantikan Penama adalah untuk mempercepatkan proses agihan. Itu saja.
Pendekatan ini diterima pakai oleh Mahkamah Syariah. Dalam kes Noridah bt Ab Talib lwn Hishamuddin bin Jamaluddin [2009], mahkamah memutuskan bahawa simpanan KWSP tidak boleh dituntut sebagai harta sepencarian melalui sumbangan tidak langsung kerana ia merupakan harta milik peribadi pencarum.
Hujah utama ketika itu ialah konsep harta sepencarian tidak boleh disamakan dengan perkongsian harta berakad (syarikat) menurut fiqh mazhab Syafie, yang menjadi asas utama amalan di Malaysia.
OK, itu untuk praktis sehingga ke hari ni. Jelas ?
APA YANG BERUBAH?
Namun, realiti sosial terus menimbulkan persoalan keadilan.
Sumbangan pasangan khususnya isteri yang tidak bekerja dan menguruskan rumah tangga semakin sukar dinafikan sebagai faktor yang membolehkan pencarum membina kerjaya dan mencarum secara konsisten ke dalam KWSP.
Di sinilah muncul perkembangan penting pada tahun 2025.
Dalam Muzakarah Jawatankuasa Fatwa MKI Kali Ke-128 (September 2025), satu pandangan hukum baharu telah diputuskan:
Tuntutan harta sepencarian ke atas wang KWSP bagi ahli Islam yang layak adalah diharuskan, tertakluk kepada pertimbangan dan keputusan Mahkamah Syariah.
Antara implikasi utama keputusan ini:
1. Bahagian KWSP yang diperintahkan mahkamah sebagai harta sepencarian tidak lagi dianggap harta pusaka
2. Bahagian tersebut tidak tertakluk kepada faraid
3. KWSP bertanggungjawab memindahkan wang terus kepada penerima berdasarkan perintah Mahkamah Syariah yang sah
4. Baki selebihnya barulah dianggap harta pusaka dan diagihkan mengikut faraid
FATWA WARTA VS FATWA TIDAK DIWARTAKAN
Namun, satu perkara penting perlu difahami. Fatwa ini buat masa ini adalah fatwa tidak diwartakan.
Dalam sistem perundangan Islam di Malaysia, terdapat perbezaan antara fatwa warta dan fatwa tidak diwartakan.
Fatwa warta ialah fatwa yang telah diperkenankan dan disiarkan dalam Warta Kerajaan Negeri. Ia menjadi undang-undang yang mengikat ke atas semua orang Islam di negeri tersebut dan boleh dikuatkuasakan oleh Mahkamah Syariah.
Fatwa tidak diwartakan p**a berfungsi sebagai panduan dan rujukan hukum. Ia tidak beroperasi secara automatik dan tidak โauto-applyโ.
Fatwa KWSP harus dituntut sebagai harta sepencarian (2025) berada dalam kategori ini.
Sebab itu, Mahkamah Syariah masih menjadi penentu utama:
โ sama ada wujud harta sepencarian
โ sejauh mana sumbangan pasangan, sama ada secara langsung atau tidak langsung
โ dan berapa bahagian % yang wajar dikeluarkan daripada simpanan KWSP sebelum baki selebihnya difaraidkan
APA ITU HARTA SEPENCARIAN MENURUT UNDANG-UNDANG?
Di sini juga penting untuk memahami definisi harta sepencarian dari sudut undang-undang.
Menurut Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam di kebanyakan negeri, harta sepencarian merujuk kepada: harta yang diperoleh oleh suami dan isteri sepanjang tempoh perkahwinan hasil usaha bersama, sama ada melalui sumbangan secara langsung atau tidak langsung.
Mahkamah telah lama mengiktiraf bahawa โusaha bersamaโ tidak terhad kepada sumbangan kewangan semata-mata, tetapi merangkumi:
- pengurusan rumah tangga,
- penjagaan anak dan
- sokongan yang memungkinkan pasangan lain bekerja dan memperoleh pendapatan.
Namun, penentuan sama ada sesuatu harta itu benar-benar harta sepencarian, dan berapa bahagiannya, bukan ditentukan oleh fatwa semata-mata. Kita belum pun ada precedent case untuk fatwa terbaru ni, jadi macam mana cara pengendaliannya, saya pun tiada jawapan.
Memandangkan proses tuntutan bahagian KWSP tu perlu dibuat, Ia adalah soal pembuktian, pertimbangan dan budi bicara Mahkamah Syariah berdasarkan fakta kes.
Cumanya, satu kelegaan buat para isteri dan anak-anak terutamanya yang bawah umur apabila dibolehkan untuk membuat tuntutan harta sepencarian melalui keputusan Mahkamah Syariah.
Kesimp**annya, fatwa 2025 tidak menafikan faraid. Ia juga tidak menjadikan KWSP secara automatik sebagai harta sepencarian. Jadi, secara turutannya, jika tiada tuntutan harta sepencarian tu dibuat, akan tetap diagihkan secara faraid kepada waris faraid.
Sekali lagi, Penama hanya sebagai Pemegang Amanah saja. Wajib agihkan pada waris faraid tadi.
Sebaliknya, ia membuka ruang ijtihad yang lebih seimbang antara prinsip hukum, realiti sosial dan keadilan pasangan dalam institusi perkahwinan.
Dan seperti biasa dalam isu perancangan harta yang saya selalu tekankan kepada klien, apabila tiada perancangan semasa hidup, kebijaksanaan hakim di mahkamah akan menjadi tempat terakhir untuk menentukan keadilan selepas kematian.
Rancanglah harta dengan sebaiknya. Boleh rujuk kepada mereka yang mahir dari sudut undang-undang Syarak, Perancang Kewangan Berlesen dan juga Perancang Harta Pusaka Islam.
Semoga bermanfaat.
Credit : AMMAR MUHD
