Pind Pitho - ਿਪੱਥੋ.

Pind Pitho - ਿਪੱਥੋ. just for reality
Verified ✔ Official Page © ║▌│║│█║║││█║█│║▌▌ ? Money is Not # But Not Less Than God
(1)

20/05/2026

1947 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਵਿਚ ਅਫੀਮ ਦਾ ਠੇਕਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ
ਠੇਕੇਦਾਰ ਘਿਤ ਬਨਰਾਸੀ ਹਿੰਦੂ ਭਰਾ ਰਾਮਪੁਰਾ ਮੰਡੀ ਤੋਂ ਸਨ
ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੀ ਠੇਕਾ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਮਲੀ ਠੇਕੇ ਤੋਂ ਅਫੀਮ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ
ਕੈਰੋਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚੋ ਅਫੀਮ ਦੇ ਠੇਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਅਮਲੀਆਂ ਚੋਰੀ ਛਿਪੇ ਅਫੀਮ ਦੇਂਦੇ ਸਨ
ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਫੀਮ ਦੀ ਸਮੰਲਿਗ ਵਧ ਗਈ ਸੀ
ਰਾਮਪੁਰਾ ਫੂਲ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ੀਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਮਗਲਰ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਸੀ ਪੁਸ਼ਤ ਪਨਾਹੀ ਮਿਲਦੀ ਸੀ
ਪਿੰਡ ਗਿੱਲ ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਨਾਈ ਪ੍ਰਵਾਰ ਅਫੀਮ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ
ਪਿੱਥੋ ਦੇ ਅਮਲੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਸ਼ਾ ਗਿੱਲ ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ
ਫੇਰ ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਇਕ ਦੇਸੀ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਤਾਂਜੋ ਗੰਟੂ ਬਹੁਤ ਵੇਚਿਆ ਸੀ ਅਮਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਮ ਦੇ ਵਕਤ ਦੁਕਾਨ ਖੋਲ੍ਹ ਦਾ ਸੀ
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਵਿਚ ਨਸ਼ਾ ਵੇਚ ਕੇ ਮੋਟਾ ਧਨ ਦੌਲਤ ਕਮਾਇਆ ਸੀ
ਹੁਣ ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਵਿਚ ਚਿੱਟੇ ਨਸ਼ੇ ਨੇ ਪੈਰ ਪਸਾਰ ਲਏ ਹਨ

10/05/2026

ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੂਰ🐖 ਇੱਕ ਸੁੱਕੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਝ ਹੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ 70–80 ਚੂਹੇ ਉਸ ਦੀ ਗੰਧ ਨਾਲ ਖਿੱਚੇ ਹੋਏ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਪਏ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਆਸਾਨ ਖਾਣਾ ਲੱਭ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਭ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਸੂਰ ਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ।
ਪਰ ਅਸਲੀ ਮੁਸੀਬਤ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਖਾਣਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲੱਗੇ, ਤਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਫਸ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਦਿਨ ਲੰਘਦੇ ਗਏ… ਭੁੱਖ ਵੱਧਦੀ ਗਈ…
ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖੂਹ ਨਰਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚੂਹਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੜਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਭ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ।
ਅੱਧਾ ਮਹੀਨਾ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੂਹਾ ਬਚਿਆ—ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੂਨ ਵਾਂਗ ਲਾਲ ਸਨ।

ਫਿਰ ਕਿਸਾਨ ਵਾਪਸ ਆਇਆ। ਉਸਨੇ ਰੱਸੀ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੀ ਅਤੇ ਉਸ ਆਖਰੀ ਚੂਹੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ—ਕੀ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਚੂਹੇ ‘ਤੇ ਦਇਆ ਆਈ ਸੀ?

ਨਹੀਂ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਉਹ ਚੂਹਾ ਆਪਣੀ ਹੀ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦਾ ਆਦੀ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਅਨਾਜ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਖੇਤ ਲਈ ਉਹ ਕੋਈ ਖਤਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੀ ਉਹ ਪਾਗਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੋਰ ਚੂਹਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ।

ਇਹੀ ਹੈ ਅਸਲੀ ਖੇਡ—“ਡਿਵਾਈਡ ਟ੍ਰੈਪ”।

ਜਿੱਥੇ ਉੱਪਰ ਬੈਠੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੜਦੇ, ਪਰ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਐਸਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੜ ਕੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਖੇਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ—ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਬਣਾਏ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਫਸੋ।

ਅਤੇ ਜੇ ਕਦੇ ਫਸ ਵੀ ਜਾਓ, ਤਾਂ ਲੜੋ ਨਾ… ਰਾਹ ਲੱਭੋ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ।

ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ,ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੇਡ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਬਚੋ।

ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕੂਕਾਂ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਹਨ।ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ, ਮੰਗਲ ਸਿੰਘ, ਮਸਤਾਨ ਸਿੰਘ    ਪਰਵਾਰਿਕ ਪਿਛੋਕੜ :-"ਭਾਨ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਰੱਤੂ ਕਾ" "ਮ...
18/04/2026

ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕੂਕਾਂ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਹਨ।
ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ, ਮੰਗਲ ਸਿੰਘ, ਮਸਤਾਨ ਸਿੰਘ
ਪਰਵਾਰਿਕ ਪਿਛੋਕੜ :-
"ਭਾਨ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਰੱਤੂ ਕਾ"
"ਮੇਹਰ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਕਿਸ਼ਨੇ ਕਾ"
"ਹੌਲਦਾਰ ਬਖਤੌਰ ਸਿੰਘ ਮਹਾਰ"

ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੂਕਾਂ ਲਹਿਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲ‌ਈ ਉੱਠੀ ਸੀ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਮਗਰੋਂ ਕੂਕਾਂ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਹ ਲਹਿਰ ਚਲਾਈ ਸੀ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਕੂਕਾਂ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜ਼ਲਾਵਤਨ ਕਰਕੇ ਮਾਂਡਲੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਉਥੇ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਸੀ।
'ਰਾਮਪੁਰਾ ਮੰਡੀ ਬਠਿੰਡਾ' ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਉਸ ਵਕਤ ਰਿਆਸਤ ਨਾਭਾ ਅਧੀਨ ਸੀ। ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕੂਕਾਂ ਲਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।
'"ਪਿੱਥੋ, ਮੰਡੀ ਕਲਾਂ, ਮਹਿਰਾਜ, ਧਿੰਗੜ, ਰਾਈਆਂ" ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।

ਪਿੱਥੋ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦਾ ਕੂਕਾਂ ਲਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।
ਇਹ ਤਿੰਨੋ ਭੈਣੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਸਨ।
ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਰਾਏ ਕੋਟ ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸੀ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਿਣਕ ਇੰਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਗਈ ਸੀ।
ਤਿੰਨਾਂ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰਕੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਪਰਵਾਰ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਵੱਡ ਟੁਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਲਦਾਂ ਗ‌ਊਆਂ ਦੇ ਰੱਸੇ ਵੰਡ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।
ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ
ਪਿੱਛੇ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮੱਚ ਗਈ ਸੀ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਪੂਰੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਕੇ ਪਿੱਥੋ ਆ ਛਾਪਾਂ ਮਾਰਿਆ ਸੀ।
ਇੰਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ।
ਪੁਲਿਸ ਫੜ ਕੇ ਰਾਏ ਕੋਟ ਲੈ ਗਈ ਸੀ ਮੁਕਦਮਾ ਚਲਾ ਕੇ ਫਾਂਸੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪ੍ਰਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਤਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਮਿਰਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇਹਾਂ ਲਿਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਰ ਬਲਦ ਗੱਡਾ ਲੈ ਕੇ ਰਾਏ ਕੋਟ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ।
ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਗੱਡੇ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਪਿੱਥੋ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ
ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਇਕੋ ਜਗਾ ਦਾਹ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇੰਨਾ ਲੱਕੜ ਬਾਲਣ ਦਾ ਢੇਰ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ।
ਓਹ ਜਗਾ ਅੱਗ ਕਰਕੇ ਖੱਗਰ ਬਣ ਗ‌ਈ ਸੀ।
ਮੈਂ ਆਪ ਵੇਖੀ ਸੀ....!
ਇੰਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਰਾਂ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ 1960 ਤੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ
1960 ਇੰਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਰਾਂ ਇਥੇ ਮੱਟੀ ਬਣਾ ਲਈ ਸੀ।
ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਇਥੇ ਪੁੱਛਾਂ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ। ਫੇਰ ਹੌਲਦਾਰ ਬਖਤੌਰ ਸਿੰਘ ਭੀ ਪੁੱਛਾਂ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ।
ਦਸਮੀਂ ਤੇ ਪੁੱਛਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਵਧਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ।
1969 ਵਿੱਚ ਮੁਰੱਬਾ ਬੰਦੀ ਹੋਈ ਸੀ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੋ ਮਰਲੇ ਜ਼ਮੀਨ ਪੱਕੀ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇੰਨਾਂ ਪ੍ਰਵਾਰਾਂ ਨੇ ਵਾਹਵਾ ਇਮਾਰਤ ਖੜੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ।
ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਰ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਦਸ਼ਮੀ ਮਨਾਉਂਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ।
ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਰ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਆਏ ਸਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਰਵਾਰ ਤੇ ਪਿੱਥੋ ਵਾਸੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਕੇ ਗਲਤ ਰਾਹ ਪੈ ਗਏ ਹਨ
ਜਾਂ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾ ਸਧਾਰਨ ਪਾਠ ਰੱਖਦੇ ਹਨ

ਕਿੰਨੀ ਭੁੱਲ ਕਰ ਗਏ ਪਿੱਥੋ ਨਿਵਾਸੀ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਮੰਨ ਕੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ ਕਿਉ
ਸਾਰੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਅਨਪੜ੍ਹ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ
ਆਪਣੇ ਸੂਰਮਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਬੈਠੇ ਹਨ
ਫਾਂਸੀ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬੀਤੀਆਂ ਸਮਾਂ ਕੌੜਾ ਸੱਚ ਹੈ।
ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬੇਵਕੂਫ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।
ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਛੱਡਿਆ ਹੈ
ਪਿੱਥੋ ਕੂਕਾ ਮਹਾਰਾਜ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਆਏ ਸਨ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭੈਣੀ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਇਥੇ ਸਕੂਲ ਬਣਾ ਦਿਓ।
ਮੈਂ ਖੁਦ ਮਹਾਰਾਜ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਤੇ ਇਕ ਰਾਤ ਠਹਿਰਿਆ ਸੀ ਤੇ ਖਾਕਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਐਸਾ ਰੋੜਾ ਅਟਕਿਆ ਸਭ ਕੁੱਝ ਉਲਟ ਫੇਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਫਸ ਕੇ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
Copy
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਸ ਵਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ msg ਜਾ comnt ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਪਿੰਡ ਦੀ history ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ।

13 ਅਪਰੈਲ 1919 ਨੂੰ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਕਤਲੇਆਮ, ਜਿੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੇਦੋਸ਼ੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਦਿਨ ਜਲ੍...
13/04/2026

13 ਅਪਰੈਲ 1919 ਨੂੰ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਕਤਲੇਆਮ, ਜਿੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੇਦੋਸ਼ੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਦਿਨ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਲੀ ਕਰਤੂਤ ਸੀ। ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਗਵਰਨਰ ਮਾਈਕਲ ਓ’ਡਵਾਇਰ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਰੇਜੀਨਲਡ ਡਾਇਰ ਨੇ ਬੇਦੋਸ਼ੀ ਭੀੜ ’ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤਿਆਂ ਗੋਲੀ ਚਲਾਈ

ਅੱਜ ਤੋਂ 250 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਫਕੀਰ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬੁੱਧੂ ਸੰਤ ਸੀ। ਉਹ ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਟਿਕ ਗਿਆ ਸੀ।   ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਥਾਂ ਕਹਾਣੀਆ...
09/04/2026

ਅੱਜ ਤੋਂ 250 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਫਕੀਰ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬੁੱਧੂ ਸੰਤ ਸੀ। ਉਹ ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਟਿਕ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਥਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਬਹੁਤ ਦਰਵੇਸ਼ ਬੰਦਾ ਸੀ।
ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਵਿਚੋਂ ਅੰਨ ਲੱਸੀ ਖੱਟੀ ਮੰਗ ਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਵੱਡੀ ਢਾਬ ਕੋਲ ਆਪਣਾ ਟਿਕਾਣਾ ਮਲ ਲਿਆ ਉਥੇ ਬਸੇਵਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ।
ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉੱਚੀ ਭੱੜੀ ਸੀ। ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਬਣਾਈ ਵਿੱਚ ਕੱਚਾ ਕੋਠਾ ਸੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸਰੀਂਹ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਜੋ ਮੈਂ ਖੁਦ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕਰੀਰ ਦੇ ਦਰਖਤ ਸਨ,
ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਸ਼ੋਭਾ ਸੀ।
ਓਹ ਫ਼ਕੀਰ ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਵਿਚੋਂ ਅੰਨ ਤੇ ਲੱਸੀ ਖੱਟੀ ਮੰਗ ਲਿਉਂਦਾ ਸੀ।
ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕਨਾਲੀ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਭੋਰ ਲੈਂਦਾ ਸੀ,ਵਿਚ ਲੱਸੀ ਪਾ ਕੇ ਘੋਲ ਲੈਦਾ ਸੀ।
ਫੇਰ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਮਾਰਦਾ ਆ ਜਾਓ ਮੇਰੇ ਡੱਬੂ ਖੜਬੂ ਰਲ ਕੇ ਅੰਨ ਛਕੀਏ..,
ਕਾਫੀ ਕੁੱਤੇ ਕੁੱਤੀਆਂ ਇਕੱਠੇ ਖਾਂਣ ਲਗ ਜਾਂਦੇ ਕੋਈ ਲੜਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਨਾਲ ਹੀ ਆਪ ਅੰਨ ਖਾਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਬੁਢਾਪੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਪੱਕੀ ਕਬਰ ਬਣਾ ਕੇ ਵਿਚ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ,
ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੋਂ 6 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਸੀ ਦੋ ਪੌੜੀਆਂ ਲਗ ਦੀਆਂ ਸਨ,
ਮਿਸਤਰੀ ਤੇ ਹੋਰ ਚਰੀ ਚਾਰਾ ਸਿਰ ਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਘਰ ਲਿਆਉਂਦੇ
ਕਬਰ ਉੱਚੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਪਰ ਰੱਖ ਦੇਂਦੇ ਸਨ ,ਖੜ੍ਹੇ ਖੜ੍ਹੇ ਆਪ ਹੀ ਸਿਰ ਤੇ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦੇ ਸਨਵ
ਕਬਰ ਕੋਲ ਜੰਡ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵਕਤ ਦਾ ਹੈ,
ਮੇਰੇ ਬੇਟੇ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਮੌਕੇ ਬਹੁਤ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਡਾਕਟਰ ਤੋਂ ਦਵਾਈ ਲ‌ਈ ਠੀਕ ਨਾ ਹੋਏ,
ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਬਰ ਤੇ ਗ‌ਏ ਸੁਖਣਾ ਸੁਖ ਆਏ
ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।
ਫੇਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਤੇ ਬੇਟਾ ਇਕ ਨਵੀਂ ਬੌਕਰ ਤੇ ਲੂਣ ਚੜਾਂ ਆਏ ਸਨ।
ਦਿਵਾਲੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਆਮ ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਦੀਵੇ ਲਾ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ,
ਮੁਰੱਬਾਬੰਦੀ ਸਮੇਂ ਕਬਰ ਨੂੰ ਪੱਕੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ
ਮੀਰ ਕਰਮਦੀਨ ਪੁੱਤਰ ਚੰਗੜ ਖ਼ਾਨ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਦੇਖ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ।
ਲੋਕਾਂ ਕੋਲੋ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਕੇ ਕਬਰ ਉਪਰ ਗੁੰਬਦ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ।
ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਦੀ ਸੁਸਾਇਟੀ ਰਾਮਪੁਰਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਉੱਪਰ ਹੈ
ਲੋਕ ਮਿਲ ਕੇ ਸਲਾਨਾ ਜੋੜ ਮੇਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਲੰਗਰ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਵੱਡੀ ਟਾਭ ਤੇ ਪੌੜੀਆਂ ਤੇ ਵੱਡੇ ਦਰਖਤ ਨਸੂੰੜਾ ਪਿੱਪਲ ਬੋਹੜ ਨਿੰਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਸਨ।
ਇਥੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਉੱਚੇ ਟਿੱਲੇ ਤੇ ਸਾਧ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਦਰਖਤ ਲਾਏ ਸਨ 1960 ਸਮੇਂ ਇੰਨਾਂ ਦਰਖਤਾਂ ਗਿਰਝਾਂ ਮੋਰ ਬਹੁਤ ਬੈਠ ਦੇ ਸਨ।
ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਬੇਸਮਝੀ ਨੇ ਪੌੜੀਆਂ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਖਤ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਗੇੜ ਨੇ ਵੱਡੀ ਟਾਭ ਪੌੜੀਆਂ ਤੇ ਦਰਖਤ ਸਭ ਅਲੋਪ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਕੁੱਝ ਦਰਖਤ ਅੱਜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ।

ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ comment ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ।

ਬਾਬਾ ਲੱਕੜ ਦਾਸ ਜੀ ਪਿੰਡ ਰਾਏਪਰ ਮਾਨਸਾ ਨੰਬਰਦਾਰ ਦੇ ਲੜਕੇ ਸਨ ਵੱਡੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ।   ਜੁਆਨੀ ਵੇਲੇ ਸਾਧ ਬਣ ਗਏ ਸਨ   20 ਸਾਲ ਦੀ ਭਗਤੀ ਮ...
08/04/2026

ਬਾਬਾ ਲੱਕੜ ਦਾਸ ਜੀ ਪਿੰਡ ਰਾਏਪਰ ਮਾਨਸਾ ਨੰਬਰਦਾਰ ਦੇ ਲੜਕੇ ਸਨ ਵੱਡੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ।
ਜੁਆਨੀ ਵੇਲੇ ਸਾਧ ਬਣ ਗਏ ਸਨ
20 ਸਾਲ ਦੀ ਭਗਤੀ ਮਗਰੋਂ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਬਾਬਾ ਮੁਕਤ ਰਾਮ ਕੋਲ ਆ ਟਿਕੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ
ਬਾਬਾ ਮੁਕਤ ਰਾਮ ਦੀ ਮੌਤ ਮਗਰੋਂ ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਡੇਰੇ ਦੀ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿਤੀ ਸੀ।
ਜੱਟ ਸਾਧ ਸੀ। ਸਿਰਫ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਬੋਲ ਦੇ ਸੀ ਹਮੇਸ਼ਾ
ਇਕ ਵਾਰ ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਸਨ। ਬਿਮਾਰ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਏ,
ਬਾਬਾ ਲੱਕੜ ਦਾਸ ਬੋਲਿਆ ਮਰ ਜਾਣ ਦਿਓ ਜੱਟਾਂ ਨੂੰ ਰੋਡਾ ਲੱਗੇਗਾ ਉਥੇ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਲੱਗੇ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਨ ਚਰਨੀ ਬੈਠ ਗਏ ਮੇਹਰ ਕਰੋ,
ਬਾਬਾ ਲੱਕੜ ਦਾਸ ਬੋਲਿਆ ਫੇਰ ਜੰਮ ਪਵੇਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੋਈ ਉਹ ਪੱਕੇ ਸੇਵਕ ਬਣ ਗਏ ਸਨ।

ਜੱਟ ਸਾਧ ਸੀ, ਬੋਲਾਂ ਦਾ ਪੱਕਾ
ਅੰਤਲੇ ਸਮੇਂ ਸਿੱਧੂ ਪੱਤੀ ਵਾਲੇ ਭਜਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਜੋ ਖੇਤ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਮਿਲ ਕੇ ਗਿਆ
ਫੇਰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ ਪਤਾ ਨਹੀ ਕਿਧਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਗਰੋਂ ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਹੋਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਮਾਲ ਪੂੜੇ ਪਕਾਏ ਸਨ
ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਪੁੱਤਰ ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਨੇ ਬਾਬਾ ਲੱਕੜ ਦਾਸ ਨੂੰ ਅੱਛੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ
ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਅੱਜ ਜਿੰਦਾ ਹਨ ਜਾ ਕੇ ਮਿਲ ਕੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।


ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ comnt ਕਰਕੇ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਨੇ।

06/04/2026

ਪਿੰਡ ਪਿੱਥੋ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਜਾਓ ਕਿਵੇ ਨਾਂਮ ਪਿੱਥੋ ਪਿਆ ਹੈ
ਅੱਜ ਤੋਂ 2000 ਤੋਂ 2500 ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਥੇ ਪਿਥੌਰਾਂ ਰਾਜਪੂਤ ਦਾ ਰਾਜ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਸੀ ਫੇਰ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ
ਸ਼ਬਦ ਪਿਥੌਰਾਂ ਘਟਦਾ ਘਟਦਾ ਰਾਂ ਸ਼ਬਦ ਪਿੱਛੋਂ ਛਟ ਗਿਆ ਬੋਲ ਚਾਲ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪਿੱਥੋ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ
ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਵੱਡਾ ਖੂਹ ਲਵਾਇਆ ਸੀ
ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਚਬੱਚੇ ਪਾਣੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣੇ ਸਨ
ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਮਾਰਤ ਨਿਕਲੀ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ
ਮਾਣੇਕੇ ਖੂਹ ਤੋਂ ਸਰਬਨ ਸਿਉਂ ਕਿਸਨੇ ਘਰ ਤੱਕ ਅਨਾਜ ਰੱਖਣ ਦਬਕੇ ਨਿਕਲ ਦੇ ਸਨ ਲੋਕਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ
ਕਿਲੇ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਪੱਕਾ ਸੀ ਬਾਹਰ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਕੱਚਾ ਬਾਂਗਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਵਕਤ ਨੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ
ਫੂਲ ਵਾਲੇ ਕਿਲੇ ਮਗਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅੱਜ ਵੀ ਕੱਚਾ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਹੁਣ ਆਓ
ਖੂਹ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਡਾ ਵੱਡਾ ਖੂਹ ਕਿਧਰੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ 250 ਹੱਥ ਲਾਅ ਵਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਪਾਣੀ ਕੱਢਣ ਲਈ ਦੋ ਬਲਦ ਤੇ ਦੋ ਉਠ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ
ਖੂਹ ਦੀ ਕੰਧ ਅੰਦਰ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਲੋਕ ਪਾਣੀ ਕੱਢ ਦੇ ਸਨ ਬਾਹਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਰਤਣ ਲਈ ਮਿਲਦਾ ਸੀ
ਇਸ ਖੂਹ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਧਾਤਾਂ ਵਾਲੀ ਪਲੇਟ ਲੱਗੀ ਸੀ 1960 ਦੇ ਕਰੀਬ ਖੂਹ ਦਾ ਪਾਣੀ ਡੂੰਘਾਈ ਮਿਣਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਟ ਕੇ ਲੈ ਗ‌ਏ
ਉਸ ਦੇ ਕਿੱਲ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਅੱਜੇ ਭੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਿਖਾਈਂ ਦੇਂਦੇ ਹਨ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਲਿਆਂ ਜੋ ਖੂਹ ਲੱਗੇ ਹਨ ਇਸ ਖੂਹ ਦੇ ਮੇਚ ਦੇ ਨਹੀ ਹਨ
ਮੈਂ ਸਰਹੰਦ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਖੂਹ ਗੌਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਬਾਹਰ ਕੈਦੀ ਲਾਅ ਖਿਚਦੇ ਸਨ ਅੰਦਰ ਪਾਣੀ ਨਵਾਬਾਂ ਲਈ ਚਲਦਾ ਸੀ
ਉਹ ਮੁਗਲ ਕਾਲ ਦਾ ਹੈ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਥੋ ਦੇ ਖੂਹ ਨਾਲ ਦਾ ਖੂਹ ਨਹੀ ਮਿਲਦਾ ਸੀ
ਪਾਣੀ ਮਿਣਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਹ ਗੱਲ ਖੁਦ ਮੰਨਦੇ ਸਨ
ਹੁਣ ਆਓ
ਪੱਕੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਾਰੇ ਵਾਰੇ ਕਿਥੇ ਤਿਆਰ ਹੋਈਆਂ ਸਨ
ਸਕੂਲ ਤੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਕੋਲ ਆਂਵਾਂ ਸੀ ਜਿਥੇ ਕਾਲੀ ਰੇਤ ਢੇਰ ਸਨ
ਬਾਕੀ ਇਸ ਖੂਹ ਦੀ ਮੌਣ ਆਮ ਖੂਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਚੋੜੀ ਸੀ
ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੱਥੋ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪੱਕੀ ਡਿੱਗੀ ਬਣਾਈ ਸੀ ਢੱਕਣ ਲੱਗਦਾ ਸੀ
ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਝਿਓਰ ਖੂਹ ਚ ਪਾਣੀ ਕੱਢ ਖੇਲ ਭਰਦਾ ਸੀ
ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਹੱਥ ਫੜ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਮੇਰੀ ਘੜਾ ਭਰ ਕੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਘਰ ਲੈ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਬਾਕੀ ਪਾਣੀ ਮਗਰੋਂ ਝਿਓਰ ਘਰ ਪਾਉਣ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਘਰ ਪਾਣੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਚਬੱਚਾ ਸੀ ਸਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪੱਕਾ
ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਹੈ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਯਾਦ ਸਾਂਭ ਨਹੀਂ ਸਕੇ

Copy

ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਖੂਹ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਤਸਵੀਰ।“ਇਹ ਖੂਹ ਨਹੀਂ, ਸਾਡੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੇ।”
05/04/2026

ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਖੂਹ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਤਸਵੀਰ।
“ਇਹ ਖੂਹ ਨਹੀਂ, ਸਾਡੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੇ।”

ਜਸੰਵਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਦੇਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁੱਲਵਾਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਆਧਾਰ-ਭੂਮੀ ਬਣ...
02/02/2026

ਜਸੰਵਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਦੇਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁੱਲਵਾਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਆਧਾਰ-ਭੂਮੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਨੂੰ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਦਾ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਵਲ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਅੱਡ ਸਨ। ਨਾਵਲਕਾਰ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ’ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਕੰਵਲ ਗਲਪ ਨੂੰ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣਾ ਕੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਪਰਸਪਰ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚੋਂ ਉਪਜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤਕ-ਪਾਸਾਰ ਬਣੀਆਂ। ਵਰਗ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰੀਤ-ਕਥਾ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਪਿਆਰ ਮੁਹੱਬਤ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਤਰੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ ਹੈ।

ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਖਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਲਵਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀਆਂ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇੰਨੀ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਆਦਰਸ਼ਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਪਲਾਟ ਇਕਹਿਰੇ ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਉਂਤ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਕੰਵਲ ਨੂੰ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਲਵਈ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ‘ਤੋਸ਼ਾਲੀ ਦੀ ਹੰਸੋ’ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲ ਲਿਖ ਕੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਗਲਪੀ-ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਨੂੰ 1993 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਆ ਗਿਆ। ਕੰਵਲ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਮਾਣ ਹਾਸਲ ਹੈ। ਨਾਵਲਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਸ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਸੱਤ ਨਿਬੰਧ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਦੋ ਰੇਖਾ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਜਸਵੰਤ ਕੰਵਲ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਟਰੱਸਟ ਢੁੱਡੀਕੇ ਦੇ ਜਰਨਲ ਸਕੱਤਰ ਤੇ ਬਾਨੀ ਵੀ ਰਹੇ, ਜਿਸ ਵੱਲੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ, ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ ਤੇ ਜਸਵੰਤ ਗਿੱਲ ਐਵਾਰਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੰਵਲ ਕੇਂਦਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਪੰਦਰਾਂ ਵਰ੍ਹੇ ਤੱਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਵੀ ਰਹੇ। ਜਸਵੰਤ ਕੰਵਲ ਨੂੰ 1986 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਅਕਾਦਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵੱਲੋਂ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਐਵਾਰਡ ਅਤੇ 1990 ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਸ਼੍ਰੋੋਮਣੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਆ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਮਕਬੂਲ ਹੋਏ ਨਾਵਲਾਂ ’ਚੋਂ ‘ਪਾਲੀ’, ‘ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ’, ‘ਰਾਤ ਬਾਕੀ ਹੈ’, ‘ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ’, ‘ਸੁੰਦਰਾ’, ‘ਲਹੂ ਦੀ ਲੋਅ’, ‘ਮੁਕਤੀ ਮਾਰਗ’ ਤੇ ‘ਚਿੱਕੜ ਦੇ ਕੰਵਲ’ ਆਦਿ ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ।

ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਊਰਜਾ ਕੰਵਲ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੇ ਦਿੱਤੀ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਵਲਕਾਰ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਆਈ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਮ ‘ਜੀਵਨ ਕਣੀਆਂ’ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ‘ਧੁਰ ਦਰਗਾਹ’ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਪਹਿਲੀ ਫਰਵਰੀ 2020 ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਹੋ ਗਈ।

03/01/2026
ਇਹਨੇ ਬਾਰੇ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਏ?
18/03/2025

ਇਹਨੇ ਬਾਰੇ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਏ?

Address

V. P. O Pitho, Teh. Phul, Dist. Bathinda
Rampuraphul
151103

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Pind Pitho - ਿਪੱਥੋ. posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share