Mosques بيوت الرحمان

31/12/2025

29/11/2025

في اطار التضامن بين سكان الأحياء الشعبية ، وبمبادرة من سكان حي الهادي معمر (البناء الجاهز) تم إقتناء خيمة من الحجم الكبير لإستعمالها إن شاء الله تعالى في مختلف المناسبات التي تخص أهل الحي.

مبادرة كهذه تستحق التشجيع، حبذا لو تعمم على كل الأحياء، ولا يجب أن تقف عند هذا الحد. فبالإمكان أن تطور و تصل الى حد إقتناء كل مستلزمات الولائم و النائبات التي يمكن أن تحدث، مثل الأواني، الكراسي، مواقد الطهي...الخ، كما يمكن لجمعيات الأحياء أن تنشط وفقاً للقانون و تخصص حسابات بنكية تجمع فيها التبرعات و تضبط بسجل خاص، توجه خصيصاً لدعم المحتاجين في مثل هكذا مناسبات...

الشكر موصول لسكان الحي الذين قاموا بهذه المبادرة الرائعة! إن شاء الله تكون سنة حميدة يحتذى بها و تعم كل الأحياء والقرى ...

09/11/2025

25/09/2025

20/09/2025

السيد #معمر او كما يعرف لدى سكان منطقة الشلف و الوسط بصفة عامة...

هذا العبد الزاهد الذي عاش في بداية القرن العاشر هجري الموافق لسنة حوالي 1420م ،خلال فترة عرفت إزدهار ديني إسلامي ثقافي زاخر ، مؤسساته الرسمية السائدة آنذاك الكتاتيب و الزوايا و المسجد ، التي كانت منابراً للعلم و المعرفة . جعلت من السيد معمر عاشقاً لها ومولعاً بها ، فصار يرتحل من كتاب الى كتاب و من زاوية الى زاوية ، أهم هذه المراحل تعلمه بمسجد سيدي بومعيزة بتنس و زاوية مجاجة ...

كان السيد معمر يدرس القرآن و علوم الدين الاسلامي الحنيف بزاوية بمجاجة ، فكان الطالب الأمين و الصديق الصادق و التلميذ النجيب الملازم لمعلمه السيد أمحمد بن علي ...

ذات يوم أحس السيد معمر بالغربة و اشتاق لعائلته التي تركها منذ مدة و هاجر لسبيل طلب العلم ، فطلب من شيخه أن يأذن له بالرحيل . إلا أن معلمه السيد أمحمد ما إن وصله الخبر رفض و قال : لا يزال المشوار طويل أمامك أيها القندوز ( ويقصد بذلك الطالب) ، لكن اشتياق السيد معمر لعائلته جعله أكثر إصراراً على معلمه .
وبعد أيام وأمام تكرار طلبه هذا في كل مجلس و بعد كل صلاة ، وافق الفقيه على مضض.

فجمع الطالب أغراضه وودع زملائه و شد الرحال نحو أهله ، أين واصل نشاطه في ميدان تعليم القرآن لكل من يطلبه ، و للعلم أن جُلّٓ أفراد المجتمع الجزائري كان متعلماً ، الكل يحسن القراءة و الكتابة ، إلا القليل القليل من من لم تسعفه الظروف .

كان للسيد معمر أبناء جلهم بنات ، ولما حبلت زوجته من جديد ، نذر في مجلس طلابه قائلاً :" ادعو معي أن يرزقني الله الولد ، و سأذبح كبش قرونه سبعة أشبار"!
و ذلك ما وفقه له ويسره إليه ، حيث رزقه الله الولد أخيراً ، لكن ذلك المولود زاده رهقاً لما تذكر النذر ، الذي وعد به مجلسه ذات مرة !؟ ليس لأنه بخيل أو فقير او صاحب حاجة ، ولكن أين يجد الكبش الذي وعد به!؟

وصار شارد الذهن ، لا يفارقه شبح هذا الكبش ذا القرون الطويلة الملتوية الذي يتجاوز طولها السبعة أشبار مثلما وعد ...!

كان موسم الحج قد أقترب ، و كان الحجيج آنذاك يقصدون البقاع بشهور قبل حلول موسم الحج لبعد المسافة ، حاملين الزاد على الخيول . لكن السيد معمر العالم المعلم صار لا يفكر في الحج هذه السنة ، فهو لم يقدر أن يفي بالنذر الذي قطعه على نفسه ، فكيف به أن يتجاهل أمر عظيم إتجاه ربه و يطرق بابه من باب آخر و يتجاهل وعده ؟ أمر عظيم و هم جلل ، جعله يفكر فيه ليلاً نهار ...

وبينما كان يتنقل كعادته ليقضي شأن عائلته وهو يطوف بين السوق و العمل ، صادف مجمع من زملائه من طلبة الشيخ أمحمد بن علي شيخ زاوية مجاجة ، وبعد حديث و وحوار ، وقبل أن يتفرقو ، طلبوا منه أن يرافقهم الى الحج بصحبة شيخهم العالم الكبير ، وهي فرصة نادرة قلى ما تحدث ، و ألحوا عليه ، إلا أن السيد معمر تراجع و لم يبدي حماسة كما كان في السابق ، و بعد أن لاحظ أحد المقربين منه ذلك ، همس في أذنه قائلاً: "مالذي يشغلك يا صديقي" ... تنهد السيد وقال دعني ياصاحبي وقعت في معصية عظيمة ، صخرة بها ثقب صغير ، يخرج منه ثور ثم يصير ثوراً عظيماً ، يعود ليدخل من حيث خرج ، فلا يستطيع !؟
فهم صديقه المعنى و طلب منه أي كلمة عظيمة هذه تلفظ بها و ارتكب المعصية ، رغم أنها في وقتنا نحن لا نعير مثل ذلك أي إهتمام ...

مشكلة بلا حل في ذهن السيد معمر ، الرجل الأمين ،العالم المعلم . إلا أن صديقه هذا أستعظم الأمر و حمل هم صديقه ، وقرر أخيراً أن يطرق باب شيخه الكبير السيد أمحمد بن علي ، و طرح عليه مشكلة صديقهم السيد معمر ... أول ما سرد القصة على شيخه ، تبسم وقال: هذا حال القناديز دائماً ، أنصحهم بالعلم فيتمردون و يمتلكهم الغرور ، و سرعان ما يقعون في المواقف الحرجة ! و سأل تلميذه قائلاً: أهذه مشكلة لديكم و أمر جلل؟

تعجب الطالب من ردة معلمه و شخصت عيناه ينتظر الحل .
وقبل أن يسأل بادر الشيخ ... قل لزميلك أن الشيخ يبلغك السلام و يبارك لك في مولودك ، و أن يدعوه لوليمته و نذره هذا ، لكن يجب أن يرافقنا للحج هذا العام وليعجل فالوقت يداهمنا ، كي نتمتع بالسفر و الحج مع أحبابنا و ليبارك لنا الله في سعينا .وأطبق باب حجرته بالزاوية تاركاً قندوزه مذهولاً ، أي حل لتلك المشكلة ؟ أم أن الشيخ لم يعيرهم اهتمام لمسألتهم هذه...!؟

ركب الصديق راحلته و مضى مسرعاً نحو بيت رفيقه بقريته شمال منطقة مجاجة بعرش أولاد فارس ، كي يقاسمه استغرابه من موقف أستاذهما ...

أول ما وصل وسلم على صديقه ، وقبل أن يبلغه تحيات و مباركة شيخهما له ، واجهه بوابل من الأسئلة ، ماذا هناك ؟ ما الأمر الذي جاء بك إلي بهذه السرعة؟ و كيف رد عليك الشيخ ؟ بل هل قابلته؟ هل طرحت عليه مشكلتي ؟
رد الصديق على السيد معمر بعد أن أخذ نفساً عميقاً ، نعم لقد جالست الشيخ مساء البارحة حيث افترقنا بالسوق ، لكنه قابل الأمر ببرودة ! بل ضحك بعدما قصيت عليه المشكلة و قال لي ... "أنتم هكذا أيها الطلبة" ...!؟ مشكلتك ياصديقي زادتني مشكل وصرت لا أفهم الشيخ...

وبعد حوار سريع مكتض ، عزما العودة الى الشيخ عله يبسط الحل أمامهما و ينهي المشكلة ، وكلهم ثقة بذلك لما يعرفون من دهاء و ثبات وعلم من معلمهم...

وما إن وصلا ، أستقبلهم الشيخ بإبتسامته المعهودة ، عدت أيها السيد ، مرحباً بك وليبارك لك الرحمان في الولد ويجعل لك فيه السند و المدد ... تفضلا .

وبادر الشيخ بسؤاله للسيد معمر ، متى الوليمة ؟ وهل أنت جاهز لترافقنا للحج ...؟
تسمر السيد وباح لشيخه بمكنونه الذي أنهكه أيام و ليالي قائلاً : كيف ياسيدي ...؟ وأنا لم أفي بوعد قد وعدت به ربي و طلابي ولم أجد حل لمشكلتي يا سيدي ...؟

تنهد الشيخ وقال: ألم أقل أنك لم تبلغ من العلم ما ينفعك ؟ ألم أطلب منك البقاء معنا لفترة ؟ و أعاد جملته الشهيرة "أنتم هكذا أيها القناديز " لا تسمعون الكلام و لا تقبلون النصيحة ...

تماسك السيد معمر و أعاد تقبيل رأس شيخه ، ومسك بيده وقال متوسلاً: بالله عليك ياشيخ أهذا أمرُ هين لديك؟ دلني على سبيل يا شيخ جزاك الله خيراً و تركك ذخراً لنا... .

تنهد الشيخ وقال: الأمر هين و أنتم جعلتموه صعباً يا أبنائي ، ذهل الحضور وبادر السيد يستبق الإجابة و يستلها من شفاه معلمه... كيف ياشيخ مالحل في نظرك ...؟!!

قال الشيخ النذر الذي استعظمته هين بإذن الله ، أختاروا الكبش الذي ترونه مناسباً و كيلو قرونه براحة الصبي ، وسيوفق الله ويجعل فيه البركة بإذن الله ، و واصل كلامه و هو يمزج الإجابة بالإبتسامة مازحاً وليس بيدك المسطحة يابني معمر ....ههههه

تسمرا الطالبان في ذهول متساءلين ، كيف خفي عنهما ذلك و سعدا أيما سعادة و حمدا الله و شكرا معلمهما وهما مبتهجان مسروران ....

هكذا هي الحكمة في أذهان الحكماء ، وكل مشكلة إلا ولها الحل المناسب ...
هذا العبد الصالح الذي سن سنة حميدة لنسله ، أين فرض مقدار محدود خص به مهر الزواج ، "فاشترط رزمة الدوم أو "زناق الدوم كما يعرف ، و العشرون سنتيم أو الربعة دورو وذلك إجراء يسهل على الشباب تكاليف الزواج ، وفعلاً بقيت تلك السنة سائدة و محترمة الى أبعد الحدود حتى في عصرنا هذا ، إلا أن مقدارها تطور كذلك حسب تطور قيمة العملة و الأشياء ، فهي تقارب الآن المأئة و الخمسون ألف دينار أو الخمسة عشر مليون سنتيم .

للإشارة فقط ، شهدت مؤخراً حملة شرسة من دعات التغيير الديني و الطائفي حول الأضرحة و الزوايا و فكرة التبرك بمثل هكذا شخصيات أثرت بالشكل الايجابي في مجتمعنا ، فهم يرفضون حتى مناداتهم أو ذكر أسمائهم مقرونة بكلمة "سيدي" ...

لمثل هذا نقول: أن الولي الصالح لم يدعو الناس للتبرك به أو عبادته من دون الله ، بل كان عبداً زاهد أخلص لربه و مجتمعه ، إلا أن خصاله هذه حرفت و وجهت عن قصد أو غير قصد ، خاصةً من قبل المستدمر الفرنسي الذي عمل على طمس الهوية و حاول ضرب أسس الدين الإسلامي الحنيف.
أما عن كلمة "سٓيِّدِي" فهي تعني السيد وهي توازي معناها في اللغات الأخرى التي هي مستخدمة بشكل واسع ، بل تدل على الرفعة و التقدير و الإحترام .

للعلم أن هذه التسمية "سيدي معمر" تخص عدة شخصيات من هذا القبيل ، ففي منطقة #الشلف ، نجد سيدي معمر بقرية خمس نخلات بلدية ، و آخر #بتنس على الطريق الوطني رقم 19 ، وآخر بقرية زالقو بلدية #بنايرية . وكذلك بمنطقة ولاية #غليزان (سيدي معمر بومكحلة) ، و كذلك قرية سيدي معمر بين مدينة #سعيدة و عين الحجر على الطريق الوطني رقم 06 ...
إلا أن الذين يحاربون هذه الصفات ، كانوا أشداء على تسمية قومهم و رحماء على تسميات المستدمر الكافر ، وعلى سبيل المثال قرية خمس نخلات تدعى كذلك قرية سيدي معمر ، لكن هذه التسمية قليلة الاستعمال مقارنة بتسمية " بوفيس" نسبة الى المعمر الفرنسي "شارل بوفيس" حيث المعتقل الجهنمي الذي شهد مقتل الألاف من الأبرياء الجزائريين.

هذا النص للتعريف بالشخصية و للتوعية على أنه إنسان عادي ، ميزته الوحيدة و الحميدة أنه تعلم القرآن وعلمه ، ولم يطلب من أحد أن يعبده أو يدعوه أو يتبرك به أو يقدسه أو يبني له ضريح...
كما أن الصورة من الأرشيف فقط العلاقة الوحيدة لها هي أنها ترمز للشخصية الجزائرية خلال مرحلة من التاريخ

بقلم عماري دومي