21/02/2018
Биткойн: Валюта, товар, ценная бумага или новый инструмент? Обсуждение (часть I)
Автор:
Д-р Дауд Бакар
-
15 января 2018 г.
Мир, и люди, меняются быстро и постоянно. Человеческая жизнь находится в постоянном развитии, и к ней не может быть применена концепция конечности. Если это так, то в чем секрет законов Шариата, остающимися актуальными во все времена?
В Шариате не существует конкретных и подробных "законов" по каждому вопросу. Вместо этого Шариат включает в себя все основные и основополагающие принципы, которые являются гибкими и применимыми. Самое интересное, что новые открытия, касающиеся Шариатских принципов, согласуются с новыми открытиями, основанными на развивающихся человеческих фактах.
Возьмем, к примеру, нематериальные активы. Это новое открытие, которое было редким 1400 лет назад, но сегодня является более распространенным явлением. Также иногда нематериальные активы могут считаться более ценными, чем материальные активы (см. Shariah Minds in Islamic Finance д-р Мохаммад Дауд Бакар, 2016). Активы и состояние гигантской компании Microsoft оценивается в большую сумму, чем у General Motors, несмотря на то, что активами Microsoft в основном являются программные обеспечения, по сравнению с автомобилями, принадлежащими GM.
Если мы следуем той же линии, валюта также считается динамичной в нашей жизни. Ислам, со времен Пророка (с.а.в.), никогда не давал какое-либо определенное или строгое определение того, что является валютой. Это потому что валюта является частью человеческой социальной структуры. Когда сообщество, современное или примитивное, принимает что-либо материальное или иное, как действительное средство обмена в торговле или других финансовых сделках, Ислам признает его в качестве валюты, которая облегчает деятельность человека в удовлетворении его потребностей.
Теперь, если мы скажем, что для определения валюты есть определенные спецификации с точки зрения типов и форм, большая часть населения, вероятно, столкнуться с проблемой в их повседневной деятельности. Иными словами, если валюта действительна только с точки зрения исламских законов, если она обеспечена золотом или серебром, алмазами или даже нефтью, то что тогда делать обществам, которые не имеют таких ресурсов в своих странах? Основная функция валюты заключается в том, чтобы выступать в качестве средства обмена, а не иметь подлинную ценность (не путать с сохранением стоимости).
Деньги, выпускаемые странами, или бумажные деньги, являются законным платежным средством даже несмотря на то, что сами по себе они не имеют коммерческой ценности. В конце концов это всего лишь клочок бумаги. Тем не менее, тем, что придает бумажным деньгам ценность, является вера общества в экосистему начиная от выдачи денег, заканчивая операциями, связанными с использованием бумажных денег. Ключевым словом здесь является вера, при которой общество принимает, что деньги, находящиеся в их карманах, кошельках или банках имеют ценность и могут быть использованы в любых сделках.
Хотя, Ислам никогда не уточнял определение валюты, Ислам сделал акцент на главном враге сделок с участием денег, и это «риба» (не путать с «гарар», так как «гарар» не имеет отношения к «риба» и наоборот). Вкратце, если какие-либо сделки с участием денег свободны от «риба», это считается достаточным для выполнения требований Шариатского права.
В экономической экосистеме присутствует и другой элемент: товар. Товар это продукт или услуга, который приносит выгоду человеку прямо или косвенно, такие как оборудование, механизмы, сырье, авиабилеты, плата за образование, медицинские расходы, и даже искусство. Как правило, покупатель будет платить определенную сумму денег для того, чтобы владеть товарами или услугами. Тем не менее, в современном мире не является редкостью обмен одного товара на другой, например, сделки с участием кокосового масла и нефти, или акции ABC и акции XYZ. В этом контексте, один из товаров не может рассматриваться в качестве валюты, поскольку он не выполняет роль и требования для функционирования в качестве валюты. Мы продолжим обсуждение данного вопроса в будущем.
Чтобы закончить первую часть моего обсуждения о Биткойн (состоящую из 5 частей), позвольте мне поговорить о ценных бумагах. Ценная бумага может быть определена как гарантия владельцу обязательства, будь то обязательство по выплате или обязательство завершить работу, или любой тип обязательства, которые могут возникнуть. Интересно, что Шариатское право является достаточно гибким в вопросах, касающихся ценных бумаг. Если речь идет о гарантии и безопасности благосостояния (не личная гарантия), это может быть в виде денег, материальных или нематериальных активов, или даже в виде дохода или будущих выплат (не подтверждено). Вопрос, который возникает, когда валюта становится ценной бумагой, как применяется Шариатский закон (валютой могут выступать бумажные деньги, золото или Биткойн)?
Больший вопрос заключается в том, что лежит в самом ДНК Биткойна, а вместе с ним и других криптовалют или цифровой валюты: это валюта, или новый тип товара, или ни одно из этих двух, но ценная бумага в финансовой сделке. Продолжение статьи читайте во 2 части обсуждения.
Инша'Аллах.
Датук д-р Мохаммад Дауд Бакар
Обратите: В этой статье представлено личное мнение писателя и оно не относится к организациям, с которыми связан писатель.
Источник: http://Coin.My/2018/01/15/Bitcoin-Currency-Commodity-Security-New-Identity-Discussion-Part-1/
